行气玉佩铭（谢谢“穷追不舍的郝总”的灵感胶囊）

紫阳真人叹道：“张公子好眼力。”

“贫道初得此物，将上面的字体拓印下来，又花费了数年时间，寻访名师，查阅古籍，才终于读懂里面的经义。”

“自此之后，贫道在修道上有拨开云雾见明月之感。”

“先贤有云：万物之始，大道至简，衍化至繁。”

“以简观繁，则道尽在掌握。”

张天笑道：“这确实是挺简单的，只保留了最核心的奥秘。”

见张天和紫阳真人打哑谜，大家的心神都被勾起来了。

偏偏这两个人，谁也不敢催他们。

安佑帝给徐闻打了一个眼色，徐闻会意，道：“仙师，那玉佩上面到底写的是什么呀？”

张天指着上面的篆书，一个字一个字地念道：“行气，深则蓄，蓄则伸，伸则下，下则定，定则固，固则萌，萌则长，长则退，退则天。天几舂在上；地几舂在下。顺则生；逆则死。”

张天念得很慢，渐渐地，在场之人神色各异。

佛、道两门之人，随着张天越念神色越是了然。

其他不是修行中人，则是听得一脸茫然。

史尚书问道：“上仙，这是何意？”

张天笑道：“这个你们看过。”

“我们看过？”众人茫然。

张天道：“这就是小周天功的核心奥妙。”

“上面讲的是一个小周天修炼的过程，极其精要，剔除了一切不必要的繁杂。”

“道家的《小周天功》虽然理论上更为完善，但也附加了太多旁枝。”

“许多初学者，容易被这些旁枝迷惑，久练而不得入门。”

这段铭文，正是后世考古发现的最古老的气功理论记载——《行气玉佩铭》。

在后世20世纪，玉佩被发现，一直收藏在天津博物馆里。

后来在考古学家郭沫若的翻译解读下，才为世人熟知。

张天不确定眼前这块玉佩是不是后世博物馆那一块，但形状及铭文都一模一样。

就算不是同一块，估计也是同自同一匠人之手。

稍稍一对比，很容易就在资料库里搜索出来。

“原来如此。果然是大道至简。”

张天这么一说，其他看过《小周天功》的人顿时回过神来。

小周天功，传统上又称“百日筑基”。

一般都是借物取喻，听得人如坠雾中。

例如分什么炼己、调药、产药、采药、封炉、炼药等六个步骤。

每个步骤又有很多复杂的概念和讲究。

但剥开表象看本质，其不过是体内之“气”，循着“任脉”和“督脉”走完一周罢了。

只要把握了这个核心奥妙，其他的修道旁枝，顿时一目了然。

一般来说，这种核心要义，非亲传弟子不会轻易传授。

普通人修道，若无明师领路，只会在繁杂的道经中迷失。

越看越是迷糊，越看越是敬畏。

只觉得自己资质不够，领悟不了先辈的深意。

今天若不是论道法会，恐怕紫阳真人也不会在众人面前，将自己的“成道之物”公开。

徐闻道：“仙师，您曾说过，来自一个‘条条大道皆可成才’之世。”

“仙师对今世之字识得不全，却可辨认上古篆书。”

“难道仙师真的在战国之时下凡过？”

张天到这个时代以来，免不了接触到繁体字，一些不常见的认不出来。

有时懒得搜索资料库，就随口问周围的人。

徐闻跟在张天身边，时间一久，自然知道他在认繁体字方面，跟开蒙的孩童差不多。

如今连大儒都无法马上辩认的篆书，紫阳真人花费数年时间才解开的铭文，张天随口说出。

而且断字还断得这么精准。

不是在那个时代生活过，怎么可能如此熟悉？

徐闻这么一说，周围的人脸色都变了。

若是上仙（张公子）来自春秋战国时代，岂不是至少有一千多岁？

张天轻骂道：“别胡思乱想。我若说认得甲骨文，你是不是还认为我是商朝之人？”

“嘶…………”

“仙师原来还在商朝生活过？”

史尚书道：“老夫至今尚未见过商朝的上古文字，上仙是说，商朝的文字叫甲骨文？不知是何模样？”

“呃……”张天这才想起，甲骨文是在后世19世纪末发现的。

这个时代估计还埋在土里呢。

张天也没兴趣给他们抄甲骨文，后世那么多考古发现，抄一辈子都未必能抄完。

加上这个时代的人还没有建立文物保护体系，若是指点他们去挖，说不定加上许多神神鬼鬼的想法，不知道会破坏成什么样子。

于是道：“今日只是论道，这些有空再说。”

“是，仙师（上仙，张公子）。”

大家见张天不肯再聊，只得放弃追问。

反正张天身上的神秘不止一两件了，不在乎多这一个悬案。

张天将“行气玉佩”还给紫阳真人，道：“真人的疑难既已解决，我亦有些疑问，还请在座诸位解惑。”

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